本文摘要:春秋时节,周室衰落,大权旁落,路上有共计主的名字。

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那么,为什么不是这样呢?这不得不说君主论的意见和中国传统政权的意见的不同。但是,总体来说,两者观念的到达立足点完全不同。1)大环境引起的观念不同的马基雅维利家庭虽然不属于统治阶段,但是有充分的财力拒绝接受良好的教育,帕齐家庭想用杀害手段接管佛罗伦萨的主要党派时,他虽然年纪小,但是当时控制政治权的美帝魁家庭为了应对最终的阴谋分子在这样的环境中茁壮的马基雅维利,骨子里可能有西方政治家们的冷漠和现实,全身充满了政治细胞,他对人性的评价不低,指出可以夺走是天生的本能。

因此,他写的文字,就像剑一样,直指敌人,但越来越冷。他以顾问的立场,从权术的角度为自己的君主制定合理的计划。

与孔子相比的中国古代,在百家争鸣文化繁荣的时代,孔子仁礼的思想可能会影响很长一段时间。今天,人们在看问题时,偏向于从符合道德规范的角度来看,相信人的本性是心地善良的,神不怕心地善良的人。中国古代政治家有时看起来更像学者,客观地探索君主的角色、国家性质和君主之路。

2)重视说明的角度,中国古代政治家偏向于将治国之路向理想化的方向发展,将国王视为君子,以良好的方式确保统治者,马基雅维利着重于最明显的现实,以大量的现实例证明自己的意见,偏向于让国王阻止凶恶。管子指出民为邦本,国王的行动必须符合民意,马基雅维利说服国王对民众好,最终避免骚乱,危害统治者只是为了收购人心。马基雅维利我们分析中西方的详细情况,其目的是理解,取长补短,但国家和立场不同,强弱上下只是不适当评价,不能说在某个特定的环境中,谁更适合。

基于此,我们找不到。在大环境不同的情况下,事情不会走同样的道路,所以几乎谴责对方,盲目地展开带来主义带来主义,我们都要做的是在合理的范围内混合,取长补短。

总之,马基雅维利在最后一章谈到了权利的恢复和确保,传达了人文关怀,敦促美帝奇家族拯救祖国,无论用什么样的笔调写王者,其目的都是作为一个好像的人,期待着自己的国家强国。因此,《君主论》不仅仅是指责的观点,其中的现实主义和变革思想为历史上各代统治者们获得了混合价值,在不同的时代,有不同地区的我们可以从书中凝练的文字中阅读对今天有益的经验和教训。

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